“切，不就是個舞獅子嗎？有什么看不懂的？”

舞獅子的師傅卻冷冷一笑。

“有什么？講究多了。咱也別說那沒用的，干脆打個賭。有關(guān)舞獅，我就問你們幾個連小孩都能整明白的常識問題。你要能給我解釋通了，就算你們贏，我們就為你們專門加演一場取樂。可要是你說不出來，那就得為剛才的胡說八道給我們道歉。怎么樣？是爺們不是？敢不敢？”

嘿，本來就是屬斗氣蟲的倆大小伙子，又當著這么多人，哪兒能退后??？

于是幾乎沒過腦子就答應(yīng)了下來。

可這一下卻是真崴泥了。

因為別看對面這師傅提出的問題簡單，他們還真就回答不上來了。

第一個問題是，舞獅里的獅子為什么愛耍繡球呢？

真正的獅子誰見它耍過球啊，馬戲團也沒有啊。

這是怎么回事？

第二個問題是，我國的傳統(tǒng)獅子為什么要守著大門呢？

廟宇、宮殿門前都是一對石獅守門，可現(xiàn)實世界里從沒有真獅子看大門的。

這又是怎么回事？

說真的，別說倆大小伙子憋紅了臉，誰也沒了詞兒。

就連現(xiàn)場看熱鬧的觀眾們也都沒有人能答上來的。

而且還必須得說，這倆問題，還真把所有人的好奇心都給提起來了。

于是在大家眾口一詞的支持下，兩個小伙子不得不賠禮道歉。m.biqikμ.nět

這位師傅也終于應(yīng)大家伙的呼吁，當場揭開這個謎底。

“各位各位，這層窗戶紙捅破了其實很容易，我一點不夸張，真的是連小孩兒都能想明白。”

說著，舞獅師傅就帶著微笑去問離他最近的一個小孩兒。ъiqiku.

“小朋友，你知道什么動物愛看家，又愛玩兒球嗎？”

就這樣，酷似皇帝新衣里的一幕出現(xiàn)了。

這個小孩，咬著手指頭只琢磨了一下，就痛痛快快說出了答案。

“狗……”

“哈哈，聰明，答對了！”

隨著這位師傅一挑大拇指的夸，觀眾們空前的騷動起來，因為誰也不敢相信是這樣的答案。

獅子是狗？胡說吧？怎么可能哪!

嘿，這還偏偏就是真的。

隨著這位師傅在現(xiàn)場的鼓噪聲中，抱拳環(huán)繞一拳，正格的民俗知識抖落了出來，算是讓大家開了眼界，長了學(xué)問。

敢情這舞獅還真不簡單。

據(jù)他所，北獅的起源是在北魏時期。

南獅則是唐宋時期由北方傳入的，從歷史上看，就要晚上許多了。

而由于我國本土文化里并沒有“獅”這個東西。

所以“獅”這個詞兒，正是由于北魏佛教興盛，才把這種動物的概念帶入中原。

其實本意指的就是佛教里專司守門的神獸。

“金毛獅子藍毛犼”這句話，不少人聽說過。

這兩種動物同樣都是虛構(gòu)的佛教神獸，并沒有真實的原型。

可世上沒有這種東西又得造像，那怎么辦呢？

我們的工匠就結(jié)合了斯里蘭卡進貢的哈巴狗形象，再加以想象，如同我們的麒麟和龍一樣，造出了這個“獅”。

后來經(jīng)過元朝蒙古洗禮，“獅”的形象變得愈加粗曠、寫實。

這也就是為什么我們國家的傳統(tǒng)獅子，威風(fēng)與可愛并存。

會玩球，會守門，甚至還有小獅子跟著的原因。

說白了，其原型就是哈巴狗，壓根與非洲的獅子無關(guān)。

而近代的獅子概念之所以會形成。

其實倒是因為有人親眼看見這種真實的猛獸之后，覺得形象很威猛。

才反過頭來牽強附會到我們的傳統(tǒng)獅子形象上的結(jié)果。

否則，這非洲獅子還不定被我們叫做什么呢。

一前一后，這樣的因果關(guān)系，可是萬萬不能搞錯的。

最后還得說明白一點的是。

舞獅的起源是佛教活動。

而舞龍是起源于民間在龍王廟求雨的祭祀圖騰。

從級別上和理論上講，舞獅要高于舞龍。

凡是廟會必有舞獅，而除了龍王廟求雨，不舞龍燈。

至于京城就更特別了。

因為這里一直有天子，歷來連求雨也不能舞龍，那是要殺頭的。

話說到這里，已經(jīng)不光是笑聲了，還響起了一片掌聲。

甚至連兩個本覺著自己落了面子的小伙子都挑了大拇指。

因為獅子身上被這位師傅講述出了這么多淵源，其精彩絕倫的程度并不亞于真正的表演。

他們不但聽入了迷，不再為自己無知害臊了。

反倒感到肚里有了貨，能去跟別人顯一顯了。

那能不高興嗎？

不過說實話，現(xiàn)場所有人里，其實精神觸動最大的倒是洪衍武。

這不是為了別的，而是因為這為侃侃而談的舞獅師傅，他居然認識。

那就是特殊年月里恨不得想要他命的白紙坊造紙廠的劉松山。

甚至他還發(fā)現(xiàn)，在劉松山后面擺弄獅尾的就是他的兒子“豁子”。

看著這在特殊年月里，以狠毒殘害弱者聞名的一對父子，如今把打人、欺辱人的興趣都轉(zhuǎn)到了這樣娛樂民眾的技能上。

竟然變成了有真材實料的舞獅專家。

洪衍武還能不感慨良多嗎？

這就是時代的進步。

一個好的時代，就是能夠把人心的惡念化解，把生活變得越來越美好的。

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