這一代的年輕人就是因?yàn)椤袄妊潯辈砰_(kāi)始崇尚西方人的體型。
招聘、找對(duì)象，對(duì)男女方的要求分別從五六十年代的1.65米和1.55米提高到1.75米和1.65米。甚至小伙兒們情愿找比自己高的姑娘為配偶。sm.Ъiqiku.Πet
到現(xiàn)在人們都很難置信，一種服飾的流行竟會(huì)產(chǎn)生如此巨大的力量，但這確實(shí)是歷史事實(shí)。
服裝開(kāi)放的意義還不僅僅只以上這些。別忘了，愛(ài)美之心人皆有之，而如何把美麗保存下來(lái)同樣是每個(gè)人的期盼。
于是不但燙頭、蓄發(fā)、留胡子、穿高跟鞋、尖頭皮鞋、新式服裝，這些“破四舊”前的“時(shí)髦”統(tǒng)統(tǒng)復(fù)蘇了?！罢障囡L(fēng)”同樣不可抑制地刮了起來(lái)。
照相技術(shù)已經(jīng)發(fā)明了近200年了，此前此后都有人照相。而這一次有所不同的是，社會(huì)主要流行群體有二。除了真正攝影愛(ài)好者以外，還有一種就是談戀愛(ài)的。
酷愛(ài)攝影技術(shù)的人，對(duì)器材本身了解的非常仔細(xì)，什么功能都非常清楚。他們什么都拍，拍出的照片效果很好，盡管不少是業(yè)余愛(ài)好者。但他們里面往往是大師輩出，有著堪比專(zhuān)業(yè)人員的水平。
比如說(shuō)當(dāng)月，全京城都在談?wù)摰?，一個(gè)在中山公園舉辦的，題為《自然，社會(huì)，人》的攝影展，舉辦者就是一個(gè)叫“四月影社”的民間團(tuán)體。正是這些攝影愛(ài)好者們，開(kāi)了新時(shí)期民辦藝術(shù)活動(dòng)的先聲。
而談戀愛(ài)的人就完全不同了。正值春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇之季節(jié)。兩個(gè)人一起出游享受陽(yáng)光與生活是一。更主要的是拉風(fēng)。
這種虛榮還不單是體現(xiàn)在照片上，回頭拿給人一看，哪兒哪兒我去過(guò)，留下了靚照不負(fù)青春。同時(shí)也可以證明私用相機(jī)咱有，買(mǎi)了膠卷隨便地拍，借此換得他人的羨慕。
其實(shí)最大的享受還是在拍照當(dāng)時(shí)的拿一刻。當(dāng)時(shí)的男女戀人往往心有默契，都愛(ài)找人多的地方來(lái)拍照。
女的打扮漂亮，手拿紗巾風(fēng)度翩翩一擺造型，男的再一掏相機(jī)一通緊忙和。這個(gè)過(guò)程就別提多體面了。
這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)拍照得靠人手工對(duì)焦距，相機(jī)普遍個(gè)兒頭又大，還都帶著牛皮套。陽(yáng)光下閃閃發(fā)光都跟小鋼炮兒似的。
無(wú)論拍照男女，那感覺(jué)基本上就相當(dāng)于如今的一對(duì)戀人開(kāi)著輛豪車(chē)上馬路兜風(fēng)。是必然會(huì)引來(lái)艷羨的眼神和議論的。誰(shuí)能不美??？
只要注意一點(diǎn)，別太過(guò)嘚瑟，為了取景，就肆無(wú)忌憚地攀上跳下，那就不會(huì)出現(xiàn)諸如摔傷或失足落水這種掃興事兒了。
與“喇叭褲”和“照相風(fēng)”具有同樣流行傳導(dǎo)威力的。還有“吉他熱”和“跳舞熱”。筆趣庫(kù)
自鄧麗君風(fēng)靡不久，七十年代崛起的臺(tái)灣校園歌曲又傳了進(jìn)來(lái)。
較之鄧麗君的柔媚，校園歌曲更多的是清新、平易、如話(huà)家常、如述心語(yǔ)。一時(shí)間，《童年》、《橄欖樹(shù)》、《外婆的澎湖灣》、《走在鄉(xiāng)間的小路上》廣為傳唱。
再加上1978年底爆發(fā)的云南知青群體事件，促使著國(guó)家上層不得不改變了知青政策，為返城開(kāi)了口子。直至今年年初，已經(jīng)有不少青年人回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。
于是，在未辦妥關(guān)系之前，在未找到工作之前。這些無(wú)事可做的年輕人中，就有不少人把精力放在了一把吉他上。
當(dāng)時(shí)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教材和老師。誰(shuí)會(huì)的也不多，技巧全是靠口口相傳、自我摸索和相互學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的人很難想象當(dāng)時(shí)人們學(xué)琴的熱情，那并不是對(duì)無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。而是一種生活的必需品。
因?yàn)闆](méi)有吉他，這些沒(méi)有事干的年輕人就會(huì)充滿(mǎn)暴躁和落寞，完全是一把吉他給了他們自信和目標(biāo)，也給了他們證明自己比別人強(qiáng)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)是崇尚高手，技術(shù)要求革新，渴求新知強(qiáng)烈。于是一天狂練琴十二小時(shí)的大有人在，彈琴?gòu)椀绞制屏烁緵](méi)人在乎，幾乎可以肯定，每把吉他的琴弦都掛有其主人的鮮血。
而且由于缺乏空間，練琴的年輕人大多會(huì)選擇在公園練琴。又都是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，這樣也就必不可免地引發(fā)了“碴琴”之風(fēng)。
顧名思義，“碴琴”與“碴架”之舉類(lèi)似，唯一的區(qū)別是以琴藝決勝負(fù)，誰(shuí)輸了要把琴給對(duì)方，充當(dāng)其戰(zhàn)利品。當(dāng)然，也不是所有人都講規(guī)矩的。所以演變到最后，“碴琴”完畢，跟著那就是“碴架”了。
由此也就不難解釋?zhuān)瑸槭裁窗耸甏膿u滾會(huì)在京城開(kāi)始興起。九十年代民謠和某些樂(lè)隊(duì)輕而易舉地打破了整個(gè)國(guó)家沉悶的音樂(lè)氛圍，創(chuàng)造了一堆一堆的音樂(lè)神話(huà)了。
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