1979年的4月，隨著暖風(fēng)日盛，洪家老宅“花廳院兒”里的海棠花開(kāi)了。

那一串串的粉里藏白，白里透粉的花朵開(kāi)得如此浪漫，如此灑脫，根本沒(méi)有一絲閃念和猶豫。幾乎在一夜之間就掛滿了枝丫，怒放在溫暖的陽(yáng)光下，引來(lái)蜂舞鳥(niǎo)鳴。

這種繁花似錦的美麗，讓任何人看了都會(huì)感受到一種奔放的幸福。似乎只要多看上那么幾眼，什么煩惱和愁事都不在了。每個(gè)人的生活和未來(lái)，也會(huì)變得如此絢爛似的。

洪衍武相當(dāng)遺憾老房子正在改造修繕之中。由于“花廳院兒”里整日亂糟糟的，不但人來(lái)人往，還有沙堆、磚墻。這就使他沒(méi)有辦法和“糖心兒”一起牽手賞花。

現(xiàn)在看來(lái)，這種“只羨鴛鴦不羨仙”的美事兒了，也只能寄希望于明年了……

應(yīng)該說(shuō)，這一年的四月份是自“運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，京城風(fēng)貌最欣欣向榮，最朝氣蓬勃的一個(gè)月。因?yàn)檫@個(gè)月我們的共和國(guó)，與“時(shí)尚”兩個(gè)字聯(lián)系之緊密是前所未有的。

這不像以前那樣不經(jīng)意地開(kāi)了個(gè)小縫兒，僅僅是幾首歌，幾款布料或是某種時(shí)髦的產(chǎn)品悄沒(méi)聲兒地出現(xiàn)在人們的生活里，而是全方位的復(fù)蘇和奮起直追似的“試水”。

這個(gè)月初，法國(guó)時(shí)裝大師皮爾?卡丹受邀首次訪華，他在民族文化宮臨時(shí)搭起的t型臺(tái)上，讓外貿(mào)界和服裝界的部分國(guó)人第一次領(lǐng)略到了外國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師的服裝表演。

表演當(dāng)天的現(xiàn)場(chǎng)，在流行音樂(lè)的伴奏下，走著貓步的8個(gè)法國(guó)模特和4個(gè)日本模特，與臺(tái)下穿著藍(lán)灰制服，屏住呼吸觀看的觀眾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

特別是當(dāng)一位金發(fā)女模特在t臺(tái)中間停下，興之所至撩起對(duì)襟的長(zhǎng)裙時(shí)，臺(tái)下觀眾竟不約而同地向后仰身。簡(jiǎn)直像在躲避著一種近在咫尺的沖擊波。

這一幕，在后來(lái)導(dǎo)致了一些負(fù)面報(bào)道和反對(duì)意見(jiàn)的出現(xiàn)，使得皮爾?卡丹滬海之行接待規(guī)格降低，遭遇冷淡，表演的場(chǎng)次和觀眾人數(shù)也都大打折扣。

但這位大師畢竟是“第一個(gè)勇于吃螃蟹的人”，他在共和國(guó)開(kāi)創(chuàng)了服裝表演的先河。無(wú)論怎樣，誰(shuí)都不能妨礙皮爾?卡丹的名字和品牌在共和國(guó)的土地上變得家喻戶曉、婦孺皆知。m.biqikμ.nět

相同的，故宮和太廟的屋角和飛檐也給這位法國(guó)當(dāng)代的“馬可?波羅”帶來(lái)了極大的靈感。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，受到啟發(fā)的他特別注重肩部設(shè)計(jì)，因而把墊肩和在他服裝里廣泛運(yùn)用。

而作為第一個(gè)敲開(kāi)我們國(guó)門(mén)的國(guó)際品牌，這無(wú)疑影響了我國(guó)時(shí)裝流行趨勢(shì)，使得有墊肩的服裝幾乎在整個(gè)八九十年代一直熱賣。

于此同時(shí)，與“皮爾?卡丹”帶來(lái)的這場(chǎng)“官方內(nèi)部演出”交相呼應(yīng)的，是在民間，“喇叭褲”已經(jīng)徹底形成了一股流行風(fēng)潮，完全動(dòng)搖了這個(gè)東方大國(guó)數(shù)十年來(lái)的整齊劃一和單調(diào)枯燥。

其實(shí)這種源于水手褲的玩意，和燙發(fā)、大背頭一樣，早在1966年之前，在六十年代的“社會(huì)青年”中就曾經(jīng)流行過(guò)。后來(lái)是因?yàn)椤捌扑呐f”才“夭折”掉了。

如今相隔已經(jīng)十年，在世界范圍內(nèi)的流行早已接近尾聲。能通過(guò)港澳同胞帶進(jìn)來(lái)的“喇叭褲”又不多，按理說(shuō)，原本是沒(méi)有恢復(fù)再流行的基礎(chǔ)的。

可偏偏由于禁錮過(guò)久，年輕人審美變得很畸形，特別愿意追求夸張。以至于從進(jìn)口電影和電視上一發(fā)現(xiàn)這種奇裝異服，好多人就爭(zhēng)相效仿。竟使得這種“過(guò)了時(shí)”的服飾，不但在國(guó)內(nèi)各地迅速流行，而且又保持了很長(zhǎng)時(shí)間的流行熱度。

當(dāng)時(shí)最流行的“喇叭褲”顏色是米黃色“咔嘰布”的，因此有“狂不狂，看米黃”之說(shuō)。

又有些年輕人喜歡在“喇叭口”上做文章，自制的“喇叭褲”，最寬甚至達(dá)到了一尺二，兩條褲腳的寬度都超了腰的尺寸。

另外，許多人在穿“喇叭褲”時(shí)，還會(huì)穿上高跟的皮鞋，有的鞋跟上釘上三角鐵片。走路的時(shí)候，皮鞋踢踏響，褲腳掃馬路。再帶上蛤蟆鏡，拎著“四喇叭”的錄放機(jī)招搖過(guò)市，那回頭率絕對(duì)是百分之百。

當(dāng)然了，這種“服裝怪”的命運(yùn)與“皮爾?卡丹”的首演待遇如出一轍，從重新流行之初就遭遇各方各面的批評(píng)和抵制。

有許多人看不慣，認(rèn)為這簡(jiǎn)直是大阿飛！流氓！玩兒鬧！反正穿奇裝異服的不是好人。

為此，他們斥責(zé)年輕人過(guò)于輕浮，說(shuō)這是代表著西方腐朽、虛幻、沒(méi)落的東西。

畫(huà)漫畫(huà)的人馬上抓住時(shí)機(jī)，將穿著“喇叭褲”的年輕人畫(huà)成反面人物，大有古代怒斥“服妖”之勢(shì)。

相聲演員更是不失時(shí)機(jī)，編出相聲段子。說(shuō)他們胡同里自從有人穿喇叭褲，從此竟不用掃胡同了。為什么呀？褲腳像掃帚！

甚至隨之還出現(xiàn)不少的街頭壓迫行為。一些派出所和單位保衛(wèi)科人員，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有人穿“喇叭褲”，必要用剪刀強(qiáng)行剪破，方為之后快。

直到《青年報(bào)》寫(xiě)了一篇文章論證，說(shuō)我國(guó)唐代壁畫(huà)飛天里的人物也穿喇叭褲，說(shuō)它是源于我們民族的，而不是西方，反對(duì)的聲音這才小了一些。

可無(wú)論怎樣，千萬(wàn)都不要小看“喇叭褲”對(duì)我國(guó)服飾文化造成的沖擊。

因?yàn)樗坏偈箛?guó)人開(kāi)始采用a字服裝廓形，而且將國(guó)人對(duì)身高標(biāo)準(zhǔn)提高了十厘米。