金剛釋法能夠通過(guò)改變體型來(lái)增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，并且適應(yīng)不同的作戰(zhàn)環(huán)境。

楚齊光的金剛釋法達(dá)到第一層后，感覺(jué)渾身血肉像是活了過(guò)來(lái)一樣。

他念頭微微一動(dòng)，伴隨著氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，就有一種伸筋拔骨的沖動(dòng)。

不過(guò)他只是稍稍感受了一下，就立刻按下了這股沖動(dòng)，繼續(xù)找起了書(shū)來(lái)。

‘自從來(lái)到蜀州之后，這里作為原本金剛寺的地盤(pán)，真是找到了很多和佛教、金剛寺相關(guān)的佛經(jīng)和典籍。’

‘這算不算也是……知識(shí)和知識(shí)相互吸引呢？’

楚齊光回想起自己一路來(lái)對(duì)金剛寺和《須彌山王經(jīng)》的探索。

早在上朝瑤山之前，他就感覺(jué)到自己在《須彌山王經(jīng)》上的修煉進(jìn)入了一種奇怪瓶頸。（158章）

或者也不能說(shuō)是一種瓶頸，而是修煉的負(fù)面效果越來(lái)越嚴(yán)重，并且負(fù)面效果增長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)超他在《須彌山王經(jīng)》上的進(jìn)度。

這就導(dǎo)致越是修煉這門(mén)正法，風(fēng)險(xiǎn)和收益就差距越大。

所以他在朝瑤山上，一直試著尋找和《須彌山王經(jīng)》有關(guān)的知識(shí)。

后來(lái)他看的第一本大書(shū)庫(kù)二樓的書(shū)，便是金剛寺僧人的日記。

他在日記中看到了金剛寺用僧人們?cè)囼?yàn)《須彌山王經(jīng)》的修煉。（195章）

一個(gè)個(gè)僧人死于自燃，喊著佛在火中，喊著‘難阢紇濼汏雫陊濼靨耶’，意為‘諸佛所在之地，無(wú)窮的智慧和火埋葬于此’。

從那個(gè)時(shí)候，楚齊光知道佛和火的關(guān)聯(lián)，知曉了佛界的存在。

之后他繼續(xù)不斷研究，并找到了金剛寺經(jīng)歷第一次魔染的記錄。（219章）。

他明白了金剛寺后來(lái)的修煉逐漸偏離正軌的原因，明白了自己修煉這門(mén)武道正法為什么會(huì)遭遇那種瓶頸。

一切都是因?yàn)榈谝淮未笠?guī)模魔染。

激增的魔染導(dǎo)致了《須彌山王經(jīng)》的修煉難度提升，金剛寺后來(lái)才會(huì)嘗試借助佛界和佛火的力量提高成功率。

而楚齊光為了給自己的《須彌山王經(jīng)》做參考，于朝瑤山上打聽(tīng)獵手學(xué)派對(duì)于《須彌搬山勁》的入道研究。（258章）

從楊凌的口中，他知道了三門(mén)橫練對(duì)《須彌搬山勁》的幫助。

從丹藥講師李澗那里，他知曉了《須彌搬山勁》需要特殊的丹藥來(lái)輔助。

也知曉了相關(guān)的藥材都在蜀州大雪山那邊，基本都被獵手學(xué)派壟斷了。

此外他還發(fā)現(xiàn)閱讀佛經(jīng)對(duì)參悟《須彌山王經(jīng)》有極大的促進(jìn)效果。

但越來(lái)越嚴(yán)重的幻覺(jué)，以及長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)金剛寺的研究，還是讓楚齊光感覺(jué)除了這三種辦法之外，應(yīng)該還有某種要素，某種和魔染有關(guān)的要素。（259章）

在后續(xù)的研究中，他越發(fā)肯定這種猜測(cè)，才做出打算要來(lái)蜀州找到金剛釋法、鋼筋鐵骨功、煉體秘藥，并且嘗試探索金剛寺的遺址，尋找金剛寺修煉《須彌山王經(jīng)》的線(xiàn)索。（268章）

而關(guān)于金剛寺的探索比他想象得更加順利。

蜀州不愧是金剛寺過(guò)去的地盤(pán)，遺留著太多和金剛寺有關(guān)的資料。

他通過(guò)金剛寺的偽經(jīng)和求道者眼眸帶來(lái)的線(xiàn)索，首次了解到了佛界的那些火焰，被稱(chēng)之為佛火。（296章）

傳說(shuō)佛點(diǎn)亮了人間第一道智慧的火。從此之后，人開(kāi)始窺探神的奧秘。

而佛在離開(kāi)之前，將火種留在了佛界。

接著又通過(guò)劫教的經(jīng)書(shū)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)邪教也在探索佛火的奧秘。

“現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看當(dāng)初金剛寺僧人的日記，金剛寺顯然是在用僧人們做實(shí)驗(yàn)，嘗試用佛界、佛火來(lái)輔助《須彌山王經(jīng)》的修煉?！?

“而金剛寺直到滅佛之前仍舊有著修煉《須彌山王經(jīng)》的入道武神?！?

“看樣子他們還是成功了?！?