十三四歲的男孩見有人來,連忙說:“大哥哥,買把折扇消消暑吧,不貴,五文錢,字畫十五文?!?
顧正臣彎腰,從背簍里取出一張字畫,展開看去,畫作是一只雄鷹,看走筆勾勒,與兔子的畫法很有幾分相似,問道:“可有兔子的字畫或折扇?”
“有?!?
男孩連忙翻找,打開幾幅字畫,才找了出來,遞給顧正臣。
顧正臣展開看了看,畫中兔子雖與墻上兔子不同,但筆法基本一致,就連神態(tài)都相似,極有可能出自一人之手。
“哥哥很喜歡兔子,想找人畫幾幅兔子,你可以告訴我應(yīng)該去哪里找嗎?”
顧正臣讓顧誠(chéng)拿出二十文錢。
男孩收下錢,高興地說:“城南文昌祠,有個(gè)叫鄧泉的書生……”
“鄧泉?”
顧正臣凝眸。
出了城向南,顧正臣與顧誠(chéng)走向三里外的文昌祠。
文昌祠,專門供奉文昌帝君,是古代民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。
但在兩宋之前,文昌僅僅只是三垣二十八宿之一,多是象征意義,并非人格神祇。
文昌封為帝君,當(dāng)是元仁宗時(shí)之事。
洪武三年,朱元璋發(fā)布詔書:
“天下神祠,無功于民,不應(yīng)祀典者,即淫祠也,有司無得致祭?!?
也就是說,不在朝廷官方祀典之內(nèi)的神靈崇拜,都是淫祠,像是文昌祠、真武廟、關(guān)王廟,這些都是淫祠,不少正統(tǒng)儒家之人將文昌神信仰定義為“淫祀”。
淫祠就淫祠吧,反正文昌祠沒有一絲一毫少兒不宜的東西,百姓該信還是信。
只不過,此時(shí)的滕縣文昌祠有些冷清。
沒辦法,朝廷停罷科舉,都沒人考試了,誰還來找你。看吧,老朱硬生生把文昌帝君給整失業(yè)了……
找人訪尋,在一間廂房?jī)?nèi),顧正臣見到了不惑之年的鄧泉。
鄧泉正在作畫,還以為文昌祠的道人,抬頭卻見是一陌生人,不由警惕起來。
顧正臣讓顧誠(chéng)在門外等候,手持畫卷走了過去,盤膝在低矮的桌案前,將畫卷徐徐展開:“這幅畫,是你所作吧?”
鄧泉臉上浮現(xiàn)出一抹不安:“你是誰?”
“顧正臣?!?
“你就是顧阫之子,顧舉人?”
顧正臣深深看著鄧泉,肅然道:“你果然知道內(nèi)情,還請(qǐng)先生告知?!?
鄧泉搖了搖頭:“我什么都沒看到,也不知道什么內(nèi)情。”
顧正臣凝眸:“敢留畫喊冤,卻不敢直說。先生是畏懼縣衙里的人,還是畏懼王家之人?”
鄧泉低著頭,咬牙說:“你如何證明你就是顧正臣!”
證明我是我?
顧正臣有些懷疑這個(gè)家伙是不是后世某個(gè)行、某個(gè)所、某個(gè)辦事處飛過來的。
“這個(gè),足夠證明了吧?!?
顧正臣將手伸向脖頸的紅色繩子,從胸口處取出一個(gè)黑色木牌,木牌長(zhǎng)兩寸,正面刻著“顧正臣”三個(gè)字。
兵荒馬亂的年代里,隨時(shí)可能妻離子散,父親顧阫給家人制了木牌,避免離散多年后沒有信物相認(rèn)。
雖然后來安頓下來,可這木牌沒有丟。
這是信物,是父親存世不多的遺物。
丟不得,失不得。
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