0~“策便是策論,所考為在具體事情上的處理能力,亦可憑此看出人的一些秉性。
而經(jīng)更是簡單,科舉入仕靠的便是經(jīng)史子集,其中以經(jīng)最為側(cè)重,所考為科舉上的硬功夫。
詩就不用多說了,考為才學(xué),如此安排倒是周全,且以策,經(jīng),詩排名,也說明此三者在葉家心中的排名地位?!?
這三者乃是天下文人必學(xué)之科。
按理來說,經(jīng)應(yīng)該排在策前邊,但考慮到現(xiàn)實情況,也就不足為奇了。
畢竟來參加招婿之人,基本都無功名在身,就算有頂天了也就秀才,還是剛剛擦邊過的那種吊車尾。
他們經(jīng)史子集能有何高深造詣?
至于秀才之上的舉人,基本不太可能入贅為婿,就憑舉人之身,無論在大慶任何地方,都能混的相當(dāng)不錯。
正在他們說話之時,葉繼學(xué)已經(jīng)說了策題。
“述而不作,信而好古。”
這八個字乃是《尚書》中的論,對于讀過書的文人來說是并不陌生的。
其意思便是,闡述古人的論述而不作改革創(chuàng)新,信任且喜愛古代的文化和歷史。
現(xiàn)在的意思便是,讓他們結(jié)合實際闡述自己的觀點(diǎn)。
關(guān)于這句話的含義,舊學(xué)認(rèn)為理當(dāng)如此,新學(xué)認(rèn)為如此不妥。
不管這二人贊同哪種觀點(diǎn),都需結(jié)合相關(guān)例子來做論述。
說完之后,二人便開始辯論,也就是尋找對方例子中的矛盾和錯誤之處,直到一方被說的投降認(rèn)輸為止。
聞兩人稍加思索,那個身材微微有些發(fā)福的年輕人,率先開口了。
他先向葉繼學(xué)拱手行禮,而后說道。
“述而不作,信而好古,末學(xué)晚輩以為稍有不妥,子曰:夏禮,吾能之”、“殷禮,吾能之。
由此可見圣人之論述,我輩讀書人應(yīng)當(dāng)有自己的想法。
若是只學(xué)而不作,只讀而不思考,如此讀來何用?
千年前圣魏一朝,天元之治曠古爍今,萬朝來邦,概為太宗之文功武策。
若照此說來,一切如常,緣何僅僅二百余載便轟然傾塌?晚輩以為,其因除卻帝昏臣逆余外,法度與國不符亦為主因。
據(jù)此可,述而不作,信而好古必有瑕爾。”
這一段話并不長,他說完后,高臺之下頓時有不少人拍手叫好。
顯然是贊同其觀點(diǎn),對于他說的實例也頗為贊賞。
葉繼學(xué)依舊保持微笑,沒有說話,目光又看向了另外一人。
只見此人臉色有些不善,立即說道。
“述而不作,信而好古,末學(xué)晚輩以為乃圣人至理!”
他一句話,直接將大家的熱情都給調(diào)動起來了。
很明顯,前者是新學(xué)派,而后者則屬于舊學(xué)派。
大慶文林關(guān)于新學(xué)和舊學(xué),不說是水火不容,卻也差不多。
不僅僅是在這句話上,許多方面皆是如此。
新學(xué)派認(rèn)為這些舊學(xué)派的腦筋太過死板,缺少靈性,整天就知搖頭晃腦的讀書背書。
就算明知書中內(nèi)容不對或者有問題,卻也不管不顧,自我安慰,十分愚昧。
舊學(xué)派的人則認(rèn)為,新學(xué)派的這些人離經(jīng)叛道,當(dāng)今流傳下來的經(jīng)義,皆是經(jīng)典,乃是文林之骨。
是無數(shù)先圣的智慧結(jié)晶,自古以來皆是如此怎會有錯,說新學(xué)派之人妖惑眾,有辱圣人之道。