0~“策便是策論，所考為在具體事情上的處理能力，亦可憑此看出人的一些秉性。

而經(jīng)更是簡單，科舉入仕靠的便是經(jīng)史子集，其中以經(jīng)最為側(cè)重，所考為科舉上的硬功夫。

詩就不用多說了，考為才學(xué)，如此安排倒是周全，且以策，經(jīng)，詩排名，也說明此三者在葉家心中的排名地位?！?

這三者乃是天下文人必學(xué)之科。

按理來說，經(jīng)應(yīng)該排在策前邊，但考慮到現(xiàn)實情況，也就不足為奇了。

畢竟來參加招婿之人，基本都無功名在身，就算有頂天了也就秀才，還是剛剛擦邊過的那種吊車尾。

他們經(jīng)史子集能有何高深造詣？

至于秀才之上的舉人，基本不太可能入贅為婿，就憑舉人之身，無論在大慶任何地方，都能混的相當(dāng)不錯。

正在他們說話之時，葉繼學(xué)已經(jīng)說了策題。

“述而不作，信而好古。”

這八個字乃是《尚書》中的論，對于讀過書的文人來說是并不陌生的。

其意思便是，闡述古人的論述而不作改革創(chuàng)新，信任且喜愛古代的文化和歷史。

現(xiàn)在的意思便是，讓他們結(jié)合實際闡述自己的觀點(diǎn)。

關(guān)于這句話的含義，舊學(xué)認(rèn)為理當(dāng)如此，新學(xué)認(rèn)為如此不妥。

不管這二人贊同哪種觀點(diǎn)，都需結(jié)合相關(guān)例子來做論述。

說完之后，二人便開始辯論，也就是尋找對方例子中的矛盾和錯誤之處，直到一方被說的投降認(rèn)輸為止。

聞兩人稍加思索，那個身材微微有些發(fā)福的年輕人，率先開口了。

他先向葉繼學(xué)拱手行禮，而后說道。

“述而不作，信而好古，末學(xué)晚輩以為稍有不妥，子曰：夏禮，吾能之”、“殷禮，吾能之。

由此可見圣人之論述，我輩讀書人應(yīng)當(dāng)有自己的想法。

若是只學(xué)而不作，只讀而不思考，如此讀來何用？

千年前圣魏一朝，天元之治曠古爍今，萬朝來邦，概為太宗之文功武策。

若照此說來，一切如常，緣何僅僅二百余載便轟然傾塌？晚輩以為，其因除卻帝昏臣逆余外，法度與國不符亦為主因。

據(jù)此可，述而不作，信而好古必有瑕爾。”

這一段話并不長，他說完后，高臺之下頓時有不少人拍手叫好。

顯然是贊同其觀點(diǎn)，對于他說的實例也頗為贊賞。

葉繼學(xué)依舊保持微笑，沒有說話，目光又看向了另外一人。

只見此人臉色有些不善，立即說道。

“述而不作，信而好古，末學(xué)晚輩以為乃圣人至理！”

他一句話，直接將大家的熱情都給調(diào)動起來了。

很明顯，前者是新學(xué)派，而后者則屬于舊學(xué)派。

大慶文林關(guān)于新學(xué)和舊學(xué)，不說是水火不容，卻也差不多。

不僅僅是在這句話上，許多方面皆是如此。

新學(xué)派認(rèn)為這些舊學(xué)派的腦筋太過死板，缺少靈性，整天就知搖頭晃腦的讀書背書。

就算明知書中內(nèi)容不對或者有問題，卻也不管不顧，自我安慰，十分愚昧。

舊學(xué)派的人則認(rèn)為，新學(xué)派的這些人離經(jīng)叛道，當(dāng)今流傳下來的經(jīng)義，皆是經(jīng)典，乃是文林之骨。

是無數(shù)先圣的智慧結(jié)晶，自古以來皆是如此怎會有錯，說新學(xué)派之人妖惑眾，有辱圣人之道。